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  • 元代佛寺田园及商店

    大天源延圣寺吉安临江二路田千顷。(　　同上)　　天历二年，以平江官田百五十顷赐大龙翔集庆寺及大　　崇禧万寿寺。(同上三三)　　至顺元年，以所籍张珪诸子田四百顷赐大承天护圣寺　　为永业。(同上三四)　　...───┤　　│普安寺及大智全寺│普安智全营缮司│天历元年│　　├────────┼────────┼──────┤　　│万圣佑国寺(?)│佑国营缮都司│天历元年│　　├────────┼───────...

    陶希圣

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  • 法幢宗创始人一代高僧心道法师

    　一九三七年（民国二十六年），三十二岁 　　南京中国佛教学会组织，在万寿寺，由太虚大师主持，请师讲《法华经》。 　　吴木兰将军、宋芝昭女士（宋教任妹）恭请讲《大悲咒忏仪》。 　　朝南海普陀山。 ...

    不详

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  • 试论佛教在广西久传不兴的原因

    　　试论佛教在广西久传不兴的原因 　　阮民恕 《广西民族研究》1989年第1期 （心月录入） 　　佛教传入我国，最早的途径主要姓西域和南海。国内学者普遍认为西域早于南海，但也有一些国内外学者认...

    阮民恕

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  • 邢台大开元寺寺志

    受具足戒，后到大都又蒙恩得赐“度牒”。至元辛巳(1281年)，足庵移住大都大万寿寺，普就亦同往大都。普就得足庵传以衣钵。皇庆二年(1313年)至去世(1317年)，普就住持少林寺四年时间。 　　公元...宋诏以女真来和，大赦天下，诸郡县州建报恩光孝禅寺(以崇宁万寿天宁寺改也)奉徽宗皇帝香火。 　　公元1165年　宋孝宗干道元年　金大定五年 　　八月，邢州开元寺重修开元寺圆照塔。 　　公元...

    不详

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  • 贵州佛教教派及社会组织

    为曹洞31世云门下第4代月印的传人。安南（今晴隆）淡云明光，在安南定头出家，游滇至钟灵，拜月印和尚为师。安南金狮佛会传知，9岁在安笼（今安龙）出家，游滇至广南万寿寺，复归普安依松岿寺，后遇月印和尚于...

    不详

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  • 朴老故里 佛教圣地——试论太湖县对我国禅宗文化发展所做出的贡献

    ,旋奉旨出住金陵蒋山寺。不久又奉旨补天宁万寿寺住持,并被徽宗诏见。南宋建炎初年(1127)高宗驾幸杨州,诏克勤入对,遂赐“圆悟”法号,改住云居,最后,又领昭觉寺住持。克勤一生辗转江南弘法,加上他获得了...风雨万邦同。”在太湖县狮子山附近山民的暗中保护下,开辟道场,静候时局变化。 狮子山雄踞河津,三面环水,南临深潭,即“濯锡潭”。乾隆26年《太湖县志》记载:“濯锡潭,县西北七十里,二祖洗锡处。”...

    不详

    |五明研究|

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  • 贵州临济禅宗灯系溯源

    、黄平长松护国寺、瓮安万寿寺和圣恩寺弘教，说法广以老庄，觉以孔孟，棒喝接人，明畅捷简。　　临济法乳在贵州传播范围最广，影响最大者，为天童圆悟传一破山海明一系。海明(1597—1666)，又名通明，字万...达二年，仍茫然如在迷途。更转依雪岩祖钦，参“狗子佛性”公案之“无”字，依然无所获，忽夜梦想起妙伦说法，其中有“万法归一，一归何处”话头，于是大得悟入。后祖钦命寻安身立命处，遂至龙须结茅，深居隐修，...

    张新民

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  • 洪武、永乐年间对僧团的全面整顿

    上中下三天竺寺、兴圣万寿寺等31所寺院；应天府亦存有灵谷寺、同泰寺、爱敬寺、栖霞寺等16所寺院。其二，在整顿活动中确实有不少寺院宫观被毁并了。特别是一些新创的无额寺院或少僧居住寺院可能被尽数拆毁了。...注：[明]申时行.明会典?卷一五、一六[M].万有文库本.)另外还有些土知府、土知州、土知县不计入内。依此计算，当时天下额设僧道仅3.4万人。不过，今据其他资料估计，洪武永乐时期，天下僧尼人数虽可称...

    白文固

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  • 浙江寺院文化概述

    景德寺、阿育王山的广利寺)都在浙江；而“十刹”中有六刹(杭州中天竺的永祚寺、湖州的万寿寺、奉化的雪窦资圣寺、温州的龙翔寺、金华的宝林寺、天台的国清寺)在浙江。国务院1983年公布的全国重点寺庙我省有14...师行道处，天香桂子落纷纷。　　石佛寺是个清幽净境，四周山峦相衔，青山怪石，突兀峥嵘，古木覆盖，修竹掩映，历史名人留下了不少诗、联和题刻，宋石享之《宝相寺》诗云：　　只因寻胜到林泉，四抱回峰万景连。　　...

    张嘉梁

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  • 福建丛林漫谈

    常有许多僧人来住宿、吃饭，母亲总是热情地招待他们，家里每天早晚都念经拜佛。14岁那年秋天，母亲和赛岐万寿寺的戒修尼师，发心到支提寺帮忙修补藏经，我也记不清是怎么一回事，就跟她们去了。 　　我在支提寺以...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044342519.html
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